Gebetsanfragen (Pujas)
Was sind Pujas?
Pujas sind Gebetsrituale, die Visualisierung, Mantrarezitation und Darbringunen an Buddhas und Bodhisattvas beinhalten. Sie werden durchgeführt, um den Segen dieser erwachten Wesen zu empfangen, um Verdienste anzusammeln und um Hindernisse und negative Umstände für sich selbst und andere zu beseitigen.
Warum eine Puja anfordern?
In den traditionellen buddhistischen Kulturen bitten Laien die Mitglieder der Ordensgemeinschaft, Pujas für sie durchzuführen, um positive Umstände und Erfolg in ihren spirituellen und weltlichen Angelegenheiten zu vermehren sowie Probleme, die in diesen Bereichen auftreten können, zu beseitigen oder abzuwenden. Die langjährige und tiefe Praxiserfahrung der Ordinierten verleiht der Puja großen Segen und Kraft. Diese sich gegenseitig unterstützende Beziehung zwischen den Laien und der klösterlichen Gemeinschaft erzeugt Band von Bodhicitta, das allen Wesen zugute kommt.
Wie „funktioniert“ eine Puja?
Pujas können gesponsert werden, um sich selbst oder anderen zu nützen, den Lebenden oder den Verstorbenen. Im Mittelpunkt jeder Puja steht ein bestimmter Buddha, dessen Aktivität besonders geeignet ist, bestimmte Funktionen zu erfüllen – wie z. B. Schutz, Beseitigung von Hindernissen, Befriedung von Krankheiten oder Hilfe für Verstorbene.
Die Pujas, die im Drikung Garchen Institut in Auftrag gegeben werden, werden von Drubpon Tsering Rinpoche oder Drubpon Palkyi ausgeführt. Zusätzlich können auch andere Praktizierende an den Pujas teilnehmen.
Wie beantrage ich eine Puja?
Eine Puja kann über unser Büro unter der Telefonnummer 089/710 485 72 oder per E-Mail an mail (at) garchen.de in Auftrag gegeben werden.
Wird für die Pujas eine Gebühr erhoben?
Wir bitten um Überweisung von € 50 zur Unterstützung des Zentrums zuzüglich einer Spende für Drubpon Tsering Rinpoche und Drubpon Palkyi nach eigenem Ermessen. Alle Infos zu den verschiedenen Spendenmöglichkeiten findet ihr here.
„[Pujas] helfen bei der Reinigung von negativen Faktoren und der Schaffung positiver, günstiger Bedingungen. Ich werde immer darum beten, dass die negativen Umstände, Hindernisse und Hemmnisse der rituellen Wohltäter besänftigt und ihre Wünsche spontan erfüllt werden.
~ S.E. Garchen Rinpoche ~
Wir bieten Pujas für Lebende und Pujas für Verstorbene an. Drubpon Tsering Rinpoche und Drubpon Palkyi können in den meisten Fällen auch bei der Wahl der am besten geeigneten Puja beraten.
PUJAS FÜR DIE LEBENDEN
CHENREZIG
Chenrezig ist die Verkörperung des Mitgefühls aller Buddhas. Sein großes Mitgefühl zielt darauf ab, das Leiden aller Wesen zu lindern und sie zur letztendlichen Erleuchtung zu bringen.
Eine Chenrezig-Puja eignet sich, um die mitfühlende Linderung von Leiden herbeizuführen und Mitgefühl zu vermehren.
Grüne Tara
Die Grüne Tara ist aktives Mitgefühl, das sich in weiblicher Form manifestiert. Ihr Name bedeutet auf Sanskrit „Stern“.
Die Puja der Grünen Tara eignet sich, um uns vor Ängsten und Gefahren zu schützen und um Täuschungen, negatives Karma und Verschleierungen zu beseitigen.
Guru Rinpoche
Guru Rinpoche ist auch bekannt als Padmasambhava – „der im Lotus geborene“. Er begründete den Buddhadharma in Tibet.
Diese Puja wird durchgeführt, um Hindernisse für weltliche oder spirituelle Errungenschaften zu beseitigen und Schaden von Geistern oder nicht-menschlichen Wesen abzuwenden.
Mahakala
Mahakala ist eine zornvolle Form von Chenrezig. Er ist der Dharma-Beschützer aller Buddha-Felder.
Mahakala wird angerufen, um Dharma-Praktizierende vor Verblendung zu schützen, positive Eigenschaften zu fördern und die Vollendung der Dharma-Praxis zu unterstützen.
Medizinbuddha
Der Medizin-Buddha wird auch der Höchste Heiler genannt. Sein blau gefärbter Körper steht für allwissende Weisheit und Mitgefühl, so groß wie der grenzenlose Raum.
Die Praxis des Medizin-Buddhas ist eine sehr kraftvolle Methode, um das Leiden von Krankheit und Leiden zu lindern – sowohl für sich selbst als auch für andere.
Weiße Tara
Die Weiße Tara ist die Mutter aller Buddhas, die allen Wesen ein langes Leben verleiht und Schutz bietet. Sie hat sieben Augen, die es ihr ermöglichen, alle Wesen in allen Daseinsbereichen zu sehen. Ihr Ausdruck ist zutiefst mitfühlend und friedlich.
Ihre Praxis fördert langes Leben, Heilung und Linderung aller Arten von Leiden – für sich selbst und für andere.
Rauchopfer
Das Rauchopfer ist die Praxis des Darbringens von duftendem Räucherwerk zum Nutzen aller Wesen in allen Bereiche, um ihr Leiden zu lindern und ihre Wünsche und Bedürfnisse zu erfüllen. Es wird durchgeführt, um Verdienste anzusammeln, Hindernisse zu reinigen und karmische Schulden zurückzuzahlen.
Pujas für Verstorbene
Phowa (Bewusstseinsübertragung)
Phowa ist die Praxis der direkten Übertragung des Bewusstseins des Verstorbenen in Amitabhas Reines Land Dewachen. Im besten Fall erfährt das Bewusstsein des Verstorbenen eine Wiedergeburt im Reinen Land des Amitabha-Buddhas. Andernfalls soll die Praxis dazu beitragen, eine glückliche Wiedergeburt in den höheren Bereichen zu gewährleisten.
Jangchok-Puja
Dieses Ritual reinigt die Verdunkelungen und negativen Karmas der Verstorbenen. Es wird gewöhnlich in Verbindung mit einer anderen Praxis, wie Tara oder Vajrasattva, durchgeführt.
Bei dieser Praxis drücken die Lebenden ihre Liebe zu den Verstorbenen aus, bringen ihnen Opfer dar, erinnern sie an ihre wahre Natur und flehen sie an, sich dem Dharma zuzuwenden. Ein kurzes Phowa ist Teil dieser Praxis.
49-Tage Sur-Puja
In der Praxis des Sur werden Brandopfer zum Nutzen der Wesen im Bardo (Zwischenzustand zwischen den Geburten) dargebracht.
Diese Praxis wird 49 Tage lang einmal täglich durchgeführt. Dies ist die Zeitspanne, die ein verstorbenes Wesen traditionell im Bardo verbringt.
Die 49-tägige Sur-Praxis ist eine ausgezeichnete Methode, um tiefe Verdienste für die Verstorbenen zu erzeugen und Hindernisse für sie zu beseitigen.